Notícia 22

Igarassu-PE 21/07/2012.

ENFRENTANDO A INTOLERÂNCIA RELIGIOSA!

Encarando o tenso clima de intolerância religiosa que ora atinge alguns Municípios próximos a Igarassu, clima esse, conseqüência de um ato covarde e macabro, praticado por FALSOS ESPÍRITAS, contra uma vida humana e as religiões de matriz africana, foi  com fé em Zambi (Deus), que conseguimos inaugurar o espaço cultural e religioso de origem bantu-angolana, em Igarassu-PE no dia 21/07/2012, a CBNDIS do Tat’etu  Sitambalaiá. Gostaríamos de tornar público os nossos agradecimentos a guarnição municipal que se fez presente, sempre atenta para reprimir qualquer tipo de intolerância religiosa, durante os dois dias de evento. A mesa para a abertura oficial da casa, foi composta por autoridades religiosas e personalidades da cultura afro-brasileira de Igarassu , Recife e Olinda. Após a discussão da pauta, fomos brindados com uma bela intervenção cultural realizada pelo “Maracatu Nação Mulambo”, que é um projeto do Mestre Toka , Kanbono da CBNDIS,  composto por crianças, pré-adolescentes, adolescentes e jovens, foi uma gratificante expressão cultural que prova mais uma vez como o candomblé em geral, tanto sócio-cultural quanto religiosamente, sempre contribuiu para  a formação histórica do Brasil. (Ver fotos).

Em seguida, aconteceu o batukajé , seção de candomblé dedicado aos Inkices ou Mukixes (Santos), onde a presença da dona espiritual da casa, Mam’etu Matamba,  aconteceu em meio aos gritos de louvor, muita fé e euforia.( Ver foto). A família Ngola Djanga do RN, compareceu em massa chefiada pelo seu líder espiritual Tata Kassulupongo (CBNDL/FCACTBBRN), em apoio a casa do seu irmão espiritual de PE. (Ver foto).

Considerando como mais um grande avanço na luta pela igualdade racial e contra a intolerância religiosa, quero parabenizar o meu filho, Tata Sitambalaiá e meus netos, pela organização e pelo tratamento carinhoso com que receberam não só a mim, mas a todos que lá compareceram.

Rio de JANEIRO – 29/07/2012.

MAIS UM BELO MOMENTO!

Mais um belo momento que retratou o entrosamento da cultura tradicional indígena brasileira com a cultura religiosa bantu-angolana introduzida no Brasil. Estamos falando do candomblé de Caboclo realizado em 29/07/2012, na CBNDA da Mam’etu Matambenganga, em homenagem ao seu mestre “Caboclo da Pedra Preta”. Festa bonita e diferente, onde caboclos: vaqueiros, de penas, marinheiros e mineiros vieram na “terra”para transmitir prosperidade, paz e harmonia aos presentes. O barracão todo enfeitado de frutas e raízes, teve como destaque a “Mesa da Jurema Sagrada (bebida feita da infusão da casca da árvore sagrada conhecida como jurema e outros segredos), rodeada pelos ” príncipes”.

É mais um avanço na luta pela inclusão e visibilidade do Candomblé Bantu-Angola no Brasil e das demais nações de matriz africana, em cumprimento a Lei 10.639 março de 2003, que obriga a inclusão da história do negro na África e no Brasil, no ensino fundamental e médio.

Notícia 21

CÂNTICOS DE CANDOMBLÉ DE ANGOLA  EM PORTUGUÊS

Ainda existem alguns “ iperuás” da vida, ou seja , pessoas iguais  aquele milho de pipoca que não estoura  ficando no fundo da panela e tendo como destino final o lixo, que persistem em não cantar as cantigas de Candomblé de Angola em português. Também, há aquelas que por influência “destas”, passam a abolir os referidos cânticos, ensinados por seus “mais velhos”, interessados que ficam em aprender e cantar só cantigas em linguagem bantu (kimbundu, kikongo,  e etc ) em seus mais variados dialetos. Pensam que com tal atitude serão vistos pelos seus seguidores, como os mais sábios dentro da Nação de Angola. Entretanto, tal gesto, só vem atestar um ato extremamente contrário a cultura do país Angola, cuja língua oficial é também o português, que, além do Brasil e Angola, é a língua oficial de outros países africanos como: Cabo Verde, Guiné Bissau, São Tomé e Príncipe e Timor Leste, e que através da recente reforma ortográfica(2009) que tem como objetivo principal unificar a gramática de todos os países lusófonos(países que falam o português) do mundo, pretendendo-se criar um parâmetro lingüístico para que se estabeleçam relações comerciais e culturais mais próximas entre eles. 

(Secretário de Cultura e Turismo de NI Anderson Ávila e Tata Ananguê Presidente da CNCACTBB e CRBNDM).

Hoje, trazemos aqui, duas cantigas em português, de ZAZE ou LUANGO (Angola e Kongo), entidade conhecida nas nações de Jêje-Nagô como Xangô, com a interpretação de suas letras, tentando passar para aqueles que nos seguem ou nos visitam esporadicamente,  o enredo, fundamento, o entrosamento ou embasamento das mesmas, já que toda cantiga tem sua proposição. Eis as cantigas:

1 - ZAZE QUE VEM DE ANGOLA ( o negro é recebido aqui, pelo índio dono da terra)                       

CABOCLO MARACAIÁ (o inkice para o índio é um caboclo, maracá é chocalho=caboclo que toca o chocalho. Entrosamento do candomblé de caboclo no candomblé de Angola

O ZAZE QUE AMACI ( inkice que lava as cabeças com ervas litúrgicas, reconhecido pelos índios)

O ZAZE QUE VEIO DE ANGOLÁ! ( afirmação da origem e reconhecimento).

2 – EU SOU O REI DOS ARES (Entidade conhecida como Zaze ou Luango na nação de Angola)

MAS O MEU NOME É SÃO JERÔNIMO (sincretismo- o negro é obrigado a adorar o santo católico correspondente)  

EU VENHO PELO RONCO DO TROVÃO EUÍ. (Trovão- característica atribuída a São Jerônimo e a Zaze).

MAS O MEU NOME É ZAZI LEUÍ (fidelidade do negro à sua origem africana Bantu-Angola que mesmo obrigado a seguir o catolicismo, jamais despreza as suas raízes).

“O MAIS SÁBIO É AQUELE QUE DIZ NADA SABER!” (Sócrates)

Notícia 20
IGARASSU-PE,  NA VEZ!
Agora sim! é a vez de uma das mais antigas cidades do Brasil sediar a Tradição Bantu-Angola. No dia 21/07/2012,  Tata Ananguê estará abrindo oficialmente a CASA DO BENGUÊ NGOLA DJANGA IZA SITAMBA (CBNDIS), sob a direção do seu competente filho de santo,Tata Sitambalaiá,  em IGARASSU-PE, na Rua dos Abacateiros, quadra D, lote 18, nº1, Cruz de Rebouças, loteamento Campo Belo. O Tata Sitambalaiá é também o Coordenador representante do Estado de Pernambuco, na Confederação Nacional dos Candomblés de Angola e Tradições Bantu no Brasil (CNCACTBB). Esta poderia ser mais uma notícia banal de abertura de um terreiro.Só que o significado da mesma , transcende a banalidade ao ser visto como mais um grande avanço no resgate e no respeito a um povo que muito contribuiu em mão de obra e tecnologia,  nos engenhos de cana de açucar desta região nordestina, os Bantu. Para a Cultura e Educação, também é um momento marcante, no qual se resgata as tradições e costumes de uma raça introduzida principalmente em Pernambuco e estados limítrofes, Rio de Janeiro, Minas Gerais além de outros setores agrícolas. É mais uma vitória das tradições africanas seja da Umbanda ou de todas as Nações de Candomblé.
EM NOVA IGUAÇU-RJ!
Também, no dia 29 de julho de 2012, a Mam'etu Matambenganga, estará realizando mais uma festa na Casa do Benguê Ngola Djanga de Angorô (CBNDA), para o seu mestre "Caboclo da Pedra Preta",  situada à rua Rubens Kaiserman nº229, Vila Anita (Carmari), Nova Iguaçu-RJ, a partir das 12 horas.
É O POVO DE SANTO OCUPANDO O SEU DEVIDO ESPAÇO!

Lembrando sempre que estes e outros eventos aqui anunciados, são sempre abertos ao público.
Venham conhecer e tirar suas próprias conclusões!

5ª CONFERÊNCIA DA CULTURA  DE NOVA IGUAÇU.

Aconteceu nos dias 29/30 de junho passado.

 Esse evento foi mais uma realização da Secretária Municipal da Cultura e Turismo de Nova Iguaçu, que tem à frente o competente ANDERSON ÁVILA (Batata), como titular da pasta.  Com uma programação bem conduzida, foram dois dias prazerosos e  importantíssimos, com propostas bem elaboradas e aprovadas pelo plenário,  realmente necessárias para o plano de cultura e turismo da cidade 2012 a 2022. Dentre mais de 50 propostas novas apresentadas e aprovadas pela plenária, destacamos a da CNCACTBB (Confederação Nacional dos Candomblés de Angola e dos costumes e Tradições Bantu no Brasil), que sugere a SEXTA FEIRA da semana  do  carnaval de Nova Iguaçu para apresentação hour concur,  das Entidades Tradicionais,  em  suas mais variadas expressões culturais , devidamente subvencionadas,  no  maior anfiteatro  popular  da cidade- via Light.

Após as discussões e aprovação das propostas, aconteceu a eleição de conselheiros (ARTISTAS E ENTIDADES CIVIS) para as vagas existentes na Secretaria Municipal de Cultura e Turismo de Nova Iguaçu. As entidades duas entidades  eleitas e empossadas imediatamente foram: TREM DA HARMONIA, liderada pelo carismático SÉRGIO CARA PRETA

e, a CNCACTBB presidida pelo TATA ANANGUÊ.

 A eleição destas entidades pode e deve ser considerada como mais um grande avanço dos povos tradicionais na ocupação do seu devido espaço na sociedade.

Aconteceu também durante o evento, a distribuição do Kit (livro e cd duplo)”Angola Nação Mãe” pela CNCACTBB e a CRBNDM.  

  Encerramos esta matéria que comprova o brilhantismo do evento pelas fotos ora publicadas.

PARABÉNS AO SECRETÁRIO ANDERSON ÁVILA E A PREFEITA SHEILA GAMA PELO BELO EVENTO.

TATA KIMBANDA KIÁ DIHAMBA ANANGUÊ.

Notícia - 18 kukuana

Reflexões sobre a Kukuana -

UM PENSAMENTO, UM CÂNTICO.

A transformação do milho duro em pipoca macia é símbolo da grande transformação por que devem passar os seres humanos.
O milho de pipoca não é o que deve ser. Ele deve ser aquilo que acontece depois do estouro.
O milho somos nós: duros, quebra-dentes, impróprios para comer.
Mas a transformação só acontece pelo poder do fogo.
Milho de pipoca que não passa pelo fogo continua a ser milho para sempre. Assim acontece com a gente.
As grandes transformações acontecem quando passamos pelo fogo.
Quem não passa pelo fogo fica do mesmo jeito, a vida inteira.
São pessoas de uma mesmice, uma dureza assombrosas. Só elas não percebem.
Acham que o seu jeito de ser é o melhor jeito de ser.
Mas, de repente, vem o fogo. O fogo é quando a vida nos lança numa situação que nunca imaginamos - Dor.
Pode ser o fogo de fora: perder um amor, um filho, um amigo ou o emprego.
Pode ser o fogo de dentro: pânico, medo, ansiedade, depressão, doenças e sofrimentos cujas causas ignoramos.
Há sempre o recurso do remédio, uma maneira de apagar o fogo.
Sem fogo, o sofrimento diminui. E com isso a possibilidade da grande transformação.
Imagino que a pipoca dentro da panela, ficando cada vez mais quente, pensa que a sua hora chegou: vai morrer.
Dentro de sua casca dura, fechada em si mesma, ela não consegue imaginar destino diferente.
Não pode imaginar a transformação que está sendo preparada. A pipoca não imagina aquilo de que ela é capaz.
Aí, sem aviso prévio, pelo poder do fogo, a grande transformação acontece: BUM!
E ela aparece completamente diferente, como nunca havia sonhado.
Iperuá é o milho que se recusa a estourar. São aquelas pessoas que, por mais que o fogo esquente, se recusam a mudar.
Elas acham que não pode existir coisa mais maravilhosa do que o jeito delas serem.
A sua presunção e o medo são a dura casca que não estoura. O destino delas é triste.
Ficarão duras a vida inteira. Não vão se transformar na flor branca e macia. Não vão dar alegria para ninguém.
Terminado o estouro alegre da pipoca, no fundo da panela ficam os iperuás que não servem para nada.
Seu destino é o lixo.
E você, o que é?
Uma pipoca estourada ou um iperuá?
CANTIGA PARA KAVUNGO E KAFUNDEJI
(Cantada desta forma pelo ancestre Rufino do Beiru Do Bengê de Massanganga do Kariolé, Mariquinha Lembá, Ngola djanga, Goméia e etc).)
Iperuá, Iperuá yayá
Iperuá Kibuko okê malembê
Iperuá Mam'etu, Iperuá Tat'etu
Iperuá Kibuko okê malembê!
Onde: Iperuá seria o milho de pipoca ,
Kibuko Sorte e
Malembe (Pedido de:Segredo, Defesa, Licença, Socorro, Permissão) aos Mukixi ou Inkices Kaviungo e Kafundeji para se transformarem de iperuá (milho duro) em flores brancas e macias (pipoca)símbolo de vitória,cura, sorte e felicidade.
Iperuá é também o nome dado a primeira saída da Kukuana onde Kavungo e Kafundeji distribuem pipocas aos presentes para que esses passem por todo corpo,para que nunca sejem iperuá em vida, e depositem num balaio apropriado para receber o carrego. Completando o ato com as Matambas que carregam em cada uma das mãos um maço de ensabas apropriadas para completar a limpeza os presentes.
Moral da história:
Num País como Angola, de inúmeras Nações que por sua vez se subdividem em várias etnias ou sub grupos (tribos) cada um com seu dialeto particular, não temos o direito de julgar quem canta ou fala certo ou errado já que dos quatro quantos de Angola, vieram negros escravizados para o Brasil. O cântico que se segue, embora tenha a mesma melodia, possui uma letra diferente na qual se percebe vários significados, um deles como exemplo entrosamento onde Kavungo(Insumbo) pede licença, perdão e etc a Lembá intercedendo por um filho ou mesmo ele perdoando ou dando licença a um filho seu.
Ingê juá Lembá
Ingê juá yayá
Ingejuá Insumbo okê malembê.
Não podemos esquecer que: "Entre o céu e a terra existem inúmeros mistérios que a própria razão desconhece."
Ninguém pode se achar o dono da verdade. Que cada um obedeça a sua Tribo e a sua ancestralidade, respeitando a do próximo. O julgamanto cabe a NZAMBI.
Tata Kimbanda Kia Dihamba Anangê.

A afinidade existente entre Tateto Kaviungo e Kafundeji (Dundum, Dundê, Dundurê, Jambarauê, etc) com Mam'etu Mulengue (Sinhá, Jonjurê, Matamba, Mam'etu Kaiango e etc) dentro do Candomblé de origem Bantu Angola é percebida sensivelmente nas nas cantigas em Português, kimbundu, kikongo, fiote, umbundu etc, como também no dialeto kassanje, ocasião em que se misturam em letra porém com a mesma melodia, servindo dessa forma a ambas Entidades. Sabemos ainda , que dentro da Nação Angola "qualidade de santo", muito em moda hoje em dia, pode ser apenas a região específica do país de Angola onde por questão de dialeto(divisão de uma Língua),como é conhecida a Entidade ou até mesmo pela denominação de um fenômeno de qualquer natureza acontecido em determinada região do País e batizado com aquele nome por nossos ancestrais. Entretanto deixamos bem claro que por questão de lógica, o Inkice será sempre um só recebendo vários adjetivos em decorrência de fatos já explicados acima.
No Kit Livro e Cd "Angola, Nação Mãe"temos uma cantiga para Mamétu Mulenge ria Jonjurê que normalmente seria de Tatetu Kavungo por causa da mesma melodia, mas quando se coloca a palavra Jonjurê (região pertencente a uma província de Angola) a cantiga se aplica mais para Matamba sem contudo perder o elo poderoso com Kavungo.
Cantiga normalmente conhecida para Kavungo:
Dundurê que Sinhá lalê } Bís
Dundurê Maimbanda
Dundê Kongo Serekô (...)
Cantiga para Matamba com a mesma melodia, em função direta com Kavungo, cantada por nossos ancestrais em momentos especiais.
Jonjurê, que Sinhá Lalê
Jonjurê Maimbanda
Dundê Kongo Serekô
Percebe-se então que taxar de errado situações como esta encontradas numa Nação que possui centenas de dialetos provenientes de várias Línguas é uma forma radical de impedir a busca no aprofundamento dos Usos, Costumes e Tradições do Povo Bantu.
Tata Kimbanda Kiá Dihamba Ananguê.

fonte: http://www.ananguengoladjanga.com/candomble/candombleindex.html

Notícia 17 E MAIS UMA VEZ O BEM VENCEU O MAL!

 E MAIS UMA VEZ O BEM VENCEU O MAL!
NÃO ADIANTARAM  AS CAMPANHAS DOS INIMIGOS PARA IMPEDIR A  REALIZAÇÃO DA CAMINHADA, E DESFILE DO TEMA "DA HISTÓRIA NEGADA, A LUTA POR UMA RAÇA IGUALADA, DO POVO BANTU-ANGOLA AO LADO DOS IRMÃOS DE ORIGEM JEJE-NAGÔ, UMBANDISTAS, E DEMAIS POVOS TRADICIONAIS!
ENTRAMOS NA VIA LIGTH COM MUITA GARRA E DETERMINAÇÃO, MOSTRANDO QUE O BEM SEMPRE VENCE O MAL. GRAÇAS AOS VERDADEIROS AMIGOS CONCRETIZAMOS O NOSSO TRABALHO DE MANEIRA SUTÍL E EDUCADA. O PRÓPRIO POVO REBATEU O INIMIGO AO ENTENDER A ESSÊNCIA DO NOSSO TRABALHO. A PROVA DISTO, É QUE NOS FOI OFERECIDO UM EXCELENTE LOCAL PARA UMA NOVA FRENTE EM PLENA VIA LIGHT PARA REUNIÕES, ENSAIOS, AULAS, CONFECÇÃO DE ALEGORIAS E PRINCIPALMENTE CONCENTRAÇÃO EM ÉPOCA DE DESFILES NA VIA LIGHT. FICO COM PENINHA DOS SUPOSTOS INIMIGOS QUE COM ESTA NOVA NÓTÍCIA TERÃO MUITAS NOITES DE INSÔNIA BOLANDO PLANOS PARA NOS DESARTICULAR. É LAMENTÁVEL QUE QUEM LIDERA ESTA TURMINHA DE MAL COM A VIDA  SÃO PESSOAS QUE SE DIZEM ANGOLEIRAS, MAS, NA VERDADE SE PREOCUPAM APENAS COM AQUILO QUE TRAGA RETORNO PESSOAL. MAS DE NADA VAI ADIANTAR TANTAS NOITES EM CLARO, É MELHOR PROCURAREM UM ESPECIALISTA QUE RECEITE MEDICAMENTOS TARJA PRETA PARA QUE POSSAM DORMIR EM PAZ, POIS "OS CÃES LADRAM E A CARAVANA PASSA!" 
A TODOS AQUELES QUE NOS APOIARAM FICAM AQUI REGISTRADOS OS NOSSOS SINCEROS AGRADECIMENTOS.
ANO QUE VEM TEM MAIS!
EM BREVE PUBLICAREMOS AS FOTOS DO DESFILE NA VIA LIGHT

NOTÍCIA - 16 É CHEGADA A HORA!

Prezados irmãos  o dia da nossa caminhada em Nova Iguaçu se aproxima, é preciso que ocupemos mais este espaço que se abre para nós, na defesa da Igualdade Racial e no combate a todo e qualquer tipo de intolerância e descriminação aos afro-descendentes, índios, ciganos e toda e qualquer outra raça que viva em nosso país sob regime discriminatório. Mais uma vez repito: não importa quem idealizou este movimento de suma importância para a verdadeira emancipação. O importante é que cada um de nós se faça presente em todo e qualquer espaço que se abra para a nossa causa. Por isso solicitamos mais uma vez, a presença de todos, independente de simpatia, gosto pessoal, credo , cor , religião e opção sexual, para que compareçam  a esta primeira caminhada em Nova Iguaçu, que com toda a certeza virá engrossar oficialmente as fileiras da Grande Caminhada da Cidade do Rio de Janeiro.
Não esqueçam! É SÁBADO AGORA, DIA 18 ÀS 16 HORAS NA VIA LIGHT EM NOVA IGUAÇU, SOB O TEMA "DA HISTÓRIA NEGADA  A LUTA POR UMA RAÇA IGUALADA! Temos ainda muitas fantasias grátis e vagas na bateria.
Contatos :  21 37700369, 21 37765131 e cel: 21 92762664.

Notícia-15 Convite Oficial/ Caminhada na Via Light Sábado de Carnaval!, 18/2012

CONVITE OFICIAL

A Prefeitura da Cidade de Nova Iguaçu, a Confederação Nacional dos Candomblés de Angola (CNCACTBB) e a Casa Raiz do Benguê NGola DJanga ria Matamba (CRBNDM) vêm mui respeitosamente convidar vossa senhoria e respectivo  clã,  para participarem , se possível, com suas bandeiras ou estandartes, e traje afro da Passeata do Povos: Bantu, Jeje/Nagô(Yorubas), Umbanda , Índios, Ciganos e toda e qualquer raça que viva sob discriminação em nosso país,  como prova de união na luta pela Igualdade Racial em nosso planeta. Este evento acontecerá no dia 18 de fevereiro, sábado de carnaval, na Via Light, Nova Iguaçu, RJ, com a concentração marcada para as 16 horas, na Rua Coronel Francisco Soares próxima a Via Light.

 Com o objetivo principal de divulgar a cultura africana, provando que estamos cada vez mais unidos e fortalecidos na luta pela igualdade racial é que insistimos neste convite ostensivo aos seus liderados, cuja presença só virá somar e abrilhantar esta realização em prol da nossa raça. Solicitamos que tão logo receba este convite, confirme a vossa presença e/ou o de seu clã, através dos contatos abaixo relacionados para divulgação na mídia.

Obs: A VOSSA PRESENÇA É IMPORTANTÍSSIMA! Mokoiu!

Atenciosamente,

Tata Kimbanda Kiá Dihamba ANANGUÊ.

Presidente da CNCACTBB/CRBNDM.

Contatos:

Tel (21) 37700369, (21) 37765131, Cel (21) 92762664.

Email: anangue@gmail.com

Blog: http://tataanangue.blogspot.com/ acompanhe neste blog as notícias sobre o evento.